在現(xiàn)代園林中利用雕塑藝術(shù)手段以充實造園意境日益為造園家所采用。雕塑小品的題材不拘一格，形體可大可小，玻璃鋼雕塑，刻畫的形象可自然可抽象，表達主題可嚴肅可浪漫，根據(jù)園林造景的性質(zhì)、環(huán)境和條件而定。常見的園林雕塑有以下四類：
1、人物雕塑
人物雕塑一般是以一些紀念性人物和情取性人物為題材。人物雕塑一般都具有歷史意義或生動的形象，它既使環(huán)境有鮮明的主題又為環(huán)境增添了活力。
2、動物雕塑人與動物始終都存在著多方面的情感，藝術(shù)家由此創(chuàng)作出許多動物形象。如象征純潔愛情的白天鵝，善良可愛的梅花露，聰明活潑的海獅都是人們喜愛的塑造題材。由此可見動物雕塑使環(huán)境更祥和、自然、生動，豐富了園林的藝術(shù)趣味性。
3、抽象性雕塑抽象性雕塑含意深奧、費解，蕪湖雕塑，游人樂于邊欣賞邊玩味，而標題性可以循題追思不無逸趣。至于非標題性的雕塑，能做到“什么都不象”才是抽象的真諦。
4、冰雕雪塑
由于其材料的特殊性，冰雕雪塑受地域性和環(huán)境性的限制。在東北、新疆一帶已成為冬季園林的一大特色。一座座晶瑩剔透的冰雪雕塑如碧似玉，巧奪天工。
假山在園林中的作用是造景，以土、石等為材料，以自然山水為藍本并加以藝術(shù)的提煉和夸張，用人工再造的山水景物。 借以減少人工痕跡，增添自然生趣，使園林建筑融入到山水環(huán)境中，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。
所謂假山，其實不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說“風景如畫”，意謂畫之景可以取舍，園林景觀雕塑，勝于風景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡。
假山具有層次豐富、景色幽深的特點。高遠注重的是立面設(shè)計，深遠要表現(xiàn)的則為平面設(shè)計中的縱向推進。園林假山中所設(shè)計的谷、峽、深澗等就是對自然景觀的摹寫。
在布局上，采用西高東低，并用低水位、小池面的水體作襯托，以達到在小空間中，有如置身高山深淵前的意境聯(lián)想。運用中國畫中的斧劈皴法進行堆疊，顯得挺拔剛堅，并富有自然風化的美感意趣。
深遠山水所注重的是山景的縱深和和層次，而平遠山水追求的是逶迤連綿，起伏多變的低山丘陵效果，具有清逸、秀麗、舒朗的特點。突出于水面，構(gòu)成了平遠山水的意境。
假山坊真山，仿的是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險。要做到險峻之勢，有一個辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實。
山之意境有不同的類別。審美特征不同。所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類，反而落得俗氣。
鏡面不銹鋼雕塑的無形之塑
雕塑家創(chuàng)作一件雕塑作品，從形體到觀念都有其所指性，一切都服從于主題的表達，作品中所有元素都在雕塑家的可控范圍內(nèi)。20世紀重要的藝術(shù)家約瑟夫·博伊斯，提出人人都是藝術(shù)家的觀念后，藝術(shù)作品獲得了新生。在當代語境下，以造型為審美標準的傳統(tǒng)被打破，被賦予觀念的物體或者行為都具有了話語權(quán)，雕塑公司，作品的藝術(shù)意味得到延展。即是說，當一件藝術(shù)作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來后，作品本身還能衍生出不受控的展示效果及敘事。雕塑家展望將不銹鋼假山石放到公海、太空中任其自由漂游，作品在這個過程中已不受藝術(shù)家控制，其延展出來的作品意義屬于作品本身的自塑。從視覺經(jīng)驗上看，鏡面不銹鋼雕塑也具有這樣的自我修復(fù)、自我升華的功能。首先，扭曲的鏡面形體，可以隨著環(huán)境和光線的變化，在雕塑身上時刻變幻著不同的影像。同時，觀眾視角的不同，也會產(chǎn)生不同的視覺效果。雕塑家張海鵬的不銹鋼雕塑作品《獨釣一方》便是發(fā)揮了鏡面不銹鋼的自塑功能，將平整的不銹鋼鍛造成波紋起伏狀，在特定的光線下，宛如平靜的水面在夜深人靜的月光下被吹過的一陣風刮起一片波光漣漪，光線的變動還能使不銹鋼水紋產(chǎn)生動起來的感覺。
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